?

Log in

No account? Create an account

Сквот
tripties

Добрый день, берлинцы! Подскажите советом, пожалуйста!
У нас тут пара соседних зданий и двор между ними превратились в нечто заброшенное. Стоят без хозяев год, и окна уже выбиты некоторые. Соответственно дома обрастают бутылками и строительным мусором снаружи, неизвестно чем изнутри. Что с этим делать? Есть ли какие-то городские или районные инстанции, которые за этим следят? Или, может быть, скоро будет снос и стройка, можно ли это хотя бы выяснить?
А второй вопрос про хорошее: я ищу тонкий-тонкий горький шоколад, не в плитках даже, а скорее в пластинках. Если такое бывает, может быть, кто-нибудь встречал в магазинах, в каких и как называется?
Заранее спасибо!


Почему немцы не любят Гофмана?
tripties
Я имею в виду, конечно, Эрнста Теодора Вильгельма Гофмана, то есть того самого, который написал "Песочного человека", "Крошку Цахеса", "Эликсиры сатаны", "Щелкунчика" и т.д. Почти все опрошенные мною немцы, включая преподавательниц немецкого, говорят о данном авторе пренебрежительно, как о романтие второго ряда, либо удивляются, что именно Гофман написал "Щелкунчика" (а не Чайковский), не гуманитарии вообще понятия о таком писателе не имеют. Что за мистика? За что так с гением? 

Помни о смерти, помни о любви.
tripties

Обнаружила зелёненького предновогоднего Анубиса на балконе второго этажа почти соседнего дома, раньше там этого не росло... А вот бордель Фантазия этажом ниже всегда был, его сейчас мило украсили рождественскими огоньками, на снимках видно. Кстати, бордели здесь называются массажными салонами, а настоящие массажные салоны физиотерапией



Цифра
tripties
Цифровая графика троллит и рулит )))

https://www.artstation.com/tichy

Критика национального самосознания
tripties

Булочная рядом с домом принадлежит курду из Турции, он переехал давным-давно и прекрасно владеет немецким, учит английский, у него такое лингвистическое хобби – учить языки, так вот он немного знает русский, и первые слова, которым его научили наши соотечественники, когда он ещё жил в Турции, это словам «Давай-давай!». И вот он, желая меня порадовать, каждый раз говорит мне это, когда я делаю покупки и расплачиваюсь. Мне жутко неудобно, но, видимо, мне когда-нибудь всё-таки придётся объяснить ему значение заученной фразы… что это грубая форма, которой поторапливают, понукают, выказывают неуважение. А потом, видимо, как-то придётся объяснить, почему с ним на его родине русские обращались именно так, почему они заставили его выучить именно это, а не «спасибо», «пожалуйста». Видимо, из-за этих последующих объяснений, я и не хочу переводить ему суть «давай-давай» и криво улыбаюсь в ответ, а немцы хохочут, когда слышат наш диалог, кто русский знает. Жесть. Мне очень стыдно. Мне часто стыдно за соотечественников, за их нежелание учить английский, за их грубость, за то, что они матерят иностранцев, думая, что никто не поймёт, за то, что считают деньги мерилом всех жизненных ценностей, а подчинение и доминирование – основой коммуникации. Мне бесконечно стыдно и за себя, за собственную недовоспитанность, недообразованность, неловкость и эмоциональность. И что толку в этой общероссийской жадности до информации, чтобы на кухне судить о мировой политике, в этой якобы душевной открытости, а по сути полном отсутствии понимания личных границ, в этой якобы начитанности, а по сути хватанию по верхам и укладыванию философии в шаблоны, «образованщина», как называл это Солженицын, по-прежнему торжествует. Что толку, что русские слова входят в международные словари, если эти слова «силовик» и «царь»… Для того, чтобы гордиться великой русской культурой, надо всё-таки для начала к ней хотя бы принадлежать! Я имею в виду духовно и интеллектуально, а не по факту рождения, по факту рождения все мы во всём мире совершенно одинаковые люди…


Берлинские наблюдения
tripties
Цыганам в общественном транспорте подают только мусульмане, если туристы делают вид, что не понимают настойчивых просьб, то попрошайки переходят на английский и пристают активнее, русские отрицательно качают головой или отвечают по-русски, почему-то от русского цыгане отстают, а вот немцы могут и лекцию про "чёрные деньги" прочитать, то есть незаконно заработанные.

про ментальность и литературу немного
tripties
Удивительно, но мало кто так любит и понимает русскую литературу, как англичане. Например, В. Вулф. Я бы даже сказала, что она до корня нашей ментальности докопалась: фатализм и безысходность, как национальная черта, проистекающая из бесконечного сострадания ко всему живому, а так как прекратить мучения возможным в действительности нельзя, отсюда и тоска по несбыточному. И выход из этого экзистенциального тупика на западный манер есть: практичность и рациональность, не взирая ни на что. Именно это пренебрежение болью и хаосом и кажется нам со стороны чёрствостью, хотя на самом деле это просто борьба за жизнь и желание радоваться вопреки невзгодам. Вулф пишет, что западные люди – дети «другой», «древней» цивилизации, и я всё ломаю голову, какую именно она имеет в виду – римскую?! Хотя, как по мне, так рационализм протестантское изобретение, потому и достиг он крайних форм в Германии, Великобритании и США, именно безудержная жажда подчинить себе хаос, кажется нам бездушной в этих странах. И в житейской практической радости протестанта бывает скрыта такая чёрствость, как за сжатыми презрительно губами, - одна суть у этих явлений. И «будь как все» по сути не «будь со всеми», но соответствуй обществу, его материалистическим идеалам, что бы оно ни творило; западная мораль – не наша восточная мистическая личная нравственность, порядочность с совестливостью ничего общего не имеет. Повторюсь: все эти атеистические по сути признаки - на самом деле просто попытка внести выгодный для выживания порядок в извечный хаос, и, возможно, наивная надежда на то, что активная деятельность его может преодолеть. Впрочем, мужественная попытка, на мой взгляд, если не впадать в крайность. Зачем ждать конца или кризиса, чтобы по-славянски внезапно начать героически бороться, сражаться надо каждый день, так как конец не всегда наступает медленно и не всегда даёт нам шанс перестроиться на борьбу… Однако, действие удаляет от созерцания, от созерцания идеальной истины, на которую и должно равняться сердце человека, чтобы оставаться чистым. Нет, никто не прав в этом споре, близорукость и дальнозоркость не лучшие показатели для хорошего зрения, истина вечно посередине.
А вот и сама цитата из сборника статей Вирджинии Вулф  «Обыкновенный читатель», 1925 год, из статьи «Современная литература»:
«Даже в самом беглом обзоре современной английской литературы нельзя не коснуться русского влияния, а стоит только русских назвать, как появляется чувство раздосадованности: зачем понапрасну тратить слова, когда писать надо только о русской литературе!  Где ещё мы найдём столь же глубокое понимание души и подноготной человека? Нам претит наш собственный материализм, а у русских даже заурядный прозаик (Интересно, кого конкретно Вулф имела в виду!) – и тот питает врождённое уважение к духовному в человеке…»
«…что такое, в сравнении с русскими, наши так называемые великие романы? Так, безделица, пустышки! Естественно, русская мысль всегда заканчивается на щемяще тоскливой ноте: трудно ждать чего-то иного при тех бездонных глубине и сострадании, какие свойственны русским. Точнее, не заканчивает, а обрывается: как раз законченности русская мысль не знает. Жизнь ставит перед нами вопрос за вопросом, и ответа на них по большому счету нет, и потому рассказ всегда обрывается на вопросительной ноте, которая тянется и тянется без конца… Мы же с таким чувством безысходности примириться никак не можем, пусть даже русские правы: бесспорно, они прозорливее нас и не такие зашоренные. Только ведь и мы не совсем слепые: нам тоже ведомо нечто, ускользающее от их проницательного взора, - иначе, откуда у нас в глубине души этот заглушающий тоску голос протеста? Мы – дети другой цивилизации, цивилизации древней, взрастившей в нас инстинктивное желание наслаждаться жизнью и бороться – возможно, в ущерб умению страдать и сопереживать».            

Про творчество
tripties
Творчество (естественная потребность развитого человека) на самом деле не ограничивается гуманитарной областью. И оно каким-то образом соотносится с искусством только на первый взгляд.

Творчеством может заниматься любой человек, профессионалов тысячи, по-настоящему мастерством владеют сотни, а в историю искусства попадают избранные. Поясню градацию:
Показать полностью…
- творчество – это любая креативная деятельность;
- профессионал – это тот, кто имеет опыт производства относительно качественного продукта и получает за свою работу деньги;
- мастер – это тот, кто не просто способен на производство продукта высшего качества, но и по мере накопления опыта всё больше увеличивает свою способность создавать нечто уникальное, причём мастер может зарабатывать своей деятельностью, может нет, помимо денежного, он имеет собственный (внутренний) импульс к развитию, который порой сильнее внешнего, формирование и развитие которого не останавливается, несмотря на понимание или непонимание окружающих, никогда;
- накопленный опыт, совмещённый с проницательным оригинальным взглядом на вещи, иногда приводит мастеров к шедеврам, в итоге мастера современники и мастера потомки, исследователи данной области и их потомки же определяют воплотилось ли в шедеврах мастеров нечто, расширяющее горизонты человеческого восприятия на данном временном отрезке, если да, то процесс создания, восприятия и оценки – всё это вместе и есть искусство.

Искусство – поток, исторический поток, в который вовлечено огромное количество мастеров, тем обиднее, когда какой-нибудь десяток из них называется гениями, а весь поток талантов и откровений, бурлящий и кипящий столетиями, откуда гении, собственно, и черпали своё вдохновение и идеи, откуда они выросли и без чего были бы невозможны, опускается за ненадобностью.

Получается, что искусство – это тоже процесс, как и творчество, просто происходящий на другом уровне и не зацикленный на личности, принимающей в процессе участие, или на её удовольствии от процесса.

И, таким образом, мастерство от творчества отличается количеством усилий и жёсткими профессиональными критериями, на которые мастер опирается при создании каждого своего произведения и рамки которых пытается преодолеть.

про новый юзерпик
tripties

Это летний планетарий, жаль, не видно летучих мышей и не слышно цикад, а в маленьком парке за ним детская площадка идентичная детским площадкам в советском Сухуми (мне повезло там побывать до войны) - из яркой мозаики.

постсоветский диалог
tripties
Ничто так не учит толератности, как общение с близкими по Скайпу или в процессе семейного застолья. Причём не важно, какую именно точку зрения тебе в этом процессе навязывают (пропутинскую или либеральную), в любом случае это будет происходить агрессивно. Бескомпромисность советского наследия, что ли, попытка глобальными проблемами затмить собственные, не знаю. Самое забавное, что все рассказывают тебе про Европу, про Запад, о котором знают из телевизора и новостей, и никто не задаёт вопросов :-) Да, ни в какой европейской школе так не научат терпеть и улыбаться, улыбаться и принимать. Потому что родственники.